缅北高地来的女人

縱是生命張力拉滿的女性在粗糙的拍攝和剪輯下觀影也實在難熬，太多處對於背景交待的語焉不詳讓人誤以為她好吃懶做，實則是在異鄉絕境中從未放棄自己的勇敢女性：洗衣買菜做飯帶娃的種種家務自不必說，還有失去身份寸步難行、村裡人乜眼非議的艱難境況，和只把她當子宮的辛勞丈夫，可她從未放棄追逐愛與美——哪怕只是遠方的一句大半是妄語的稱讚與告白，她都願起身再梳妝；也從未放棄家人——無論是緬甸的，還是山東的。她的孤獨如此強烈，又如此脆弱，以至無人可解，只得凝視遠方，這是獨屬於女性的夢醒時刻。/雖然但是，還是不免擔心有影像剝削的嫌疑⋯⋯

全片和导演自始至终在回避这个男人是个**妇女和家暴的罪犯，最后的鸣谢里还感谢了这个男人，我只是想问感谢他什么呢？感谢他把这个缅北的**捆在树上打吗？

看了济南场的反映，观看过程中很多次感觉劲没有使在对的地方。着眼于拉瑞的私生活，却并不关心拉瑞的内心世界。用琐碎的***录掩盖了人口拐卖、家庭暴力、贫富差距这些大的社会问题。拉瑞实际上是一个坚韧、强大的女性，掌握并熟练使用在男权社会中的生存法则，但是依然渴望关怀与爱，这并不是追求幸福那么简单。在结构性贫穷下如何对个体进行关照？这个问题还要继续挖掘。

为什么要买她？因为通过正常手段无法取到本地媳妇，无法直达某个健康的子宫，获得家族香火延续的证明。地位不平等、权力不对称、经济有依赖的（违法的）婚姻关系注定只能结出苦果。在场有一位老师甚至讨论到人类影像学和全球化的关系，认为Larry能够从**到山东菏泽是全球化的表现，我后知后觉地感到愤怒。山东的那些偏僻落后村落里也有一个是我的故乡，那注重泥土和传统的浓厚社会氛围让人压抑、羞耻、窒息。我不关注那些能自食其力的“光棍”，我希望所有被买来的、被**的女性能够解脱。

映后有人向导演提问，为什么Larry好吃懒做，不去工作赚钱，不去端盘子刷碗。导演说其他场次也有人问过类似的问题，他当时反问，如果是你，你愿不愿意去端盘子刷碗？每个人都有追求幸福的愿望和权利，Larry也不例外，不要因为她处于那样的环境里就默认她该去做什么，典型的贤妻良母形象已经很多，不必非在这个片子里看到。受到触动。

#书本放映 一个镜头，缅北**在其**家徒四壁的屋子里，处于镜头正前方的她背后墙上悬挂着印有Pooh Pooh熊的带“福”字的挂历，而她自己的结婚照则被横七竖八地挂在墙的边缘位置。

看这部片子的时候很难以城市背景**行的主观女性主义去批判，缅北女性的主动出逃和回到故乡的反命题，社会无法为生活提供保障的时候，女性能换取的资源依旧是子宫，男权结构下女性无话语权，但社会成本依旧由女性承担，以及在规则森严的社会秩序里被迫活在框架之外的群体的困境，我们的命题依旧是在不同阶层下，我们需要怎样的女性主义，以及怎样的社会**

很好的素材，剪成这样有些可惜。

11.3抱着万分期待来到天堂电影院。整个影片的观感更像是我未接触外籍新娘这一群体时在网上搜罗新闻报道一样，充斥着对外籍新娘骗钱、骗婚的批评，影片也不例外，呈现了很多Larry向丈夫要钱的镜头，但是Larry去工厂工作、在家做家务的生活呢？外籍新娘这一群体是多样的，我接触到的她们奔波于工厂和家庭之间，为孩子的教育感到焦虑，为自己的未来感到不安，电影呈现的是一个个案，期待能看见更多。

影片**现最多的就是“钱”：数钱、花钱、要钱、给钱以及谈论钱。这张空洞的纸却贯穿生死：一个人的快乐、无聊、牵挂、念想既在也不在这张纸上。