处女的床
Le lit de la vierge
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5.9
没看懂,那时候的加瑞尔还很年轻
菲利普加瑞尔21岁作品,选了当代耶稣的宏大母题。影片始终是间离的,竭力带领观众去注视而非**。空间叙事,耶稣行走的室外其实是室内空间的扩展,所以室外反而闭塞,形成走不出的困境;室内空间被加瑞尔用魔法(实在不知道他怎么做到的)扩大,纵深明显。还有声音分割画面的运用。关于这个故事的隐喻就不想深究了,早期加瑞尔玩长镜头还挺有感觉的。
态度的风格化总是形成一种与戏剧截然不同的电影戏剧化。但在这方向,菲利浦·加雷尔走得最远,因为他创造了一个真正的躯体礼拜仪式,他把躯体给了一个神秘仪式。……是揭示电影,但它绝不是虔诚电影。……两部曲的形式也被迫围绕着一个空白的接点,这就是不可能到达的界限或非理性的分切。它不仅分配态度,还分配白与黑、冷雨暖,作为态度需要的条件,或者躯体构成的成分。……“影像缺席”,即银幕的全黑或全白,在当代电影中具有决定意义。……全黑或全白银幕不再只具有结构价值,还具有遗传价值,加雷尔通过变化或色调获得了构成躯体的力量,创造**的力量。这或许是建构电影的首次出现……//吉尔·德勒兹.电影2[M]p314-318
菲利普·加瑞尔的导和皮埃尔·克里蒙地的演都带有个人标志,**音乐和Nico唱歌虽只出现了一次,但泄露了加瑞尔的嬉皮本质。他假装讲神话故事,让那个连打理自己生活都费劲的救世主身陷困境
我们常把低成本,比较简单粗暴,比较粗糙的电影,美化到“实验电影”名下。好吧,当时他也就21岁。
延续并发展《寻宝》的风格特征,加之有声(Nico出马了)因此很容**。比起看电影心态大该应端正为看..比如现代舞?不时思索轨道车该怎么铺光源怎么放才能走出这种位。原来不是我脸盲,**和抹大拉都是祖祖啊。感觉加瑞尔的电影里Pierre和Laurent基本可以无障碍互换...
宗教隐喻?信仰困境?不明觉厉。虽然一脸懵*,但我还是坚持看完了。
被牵引的视线+内部空间的扩张--->超现实的镜头调度。68年夏天拍的,猜想影**五月运动中人对自我身份的困惑和寻找;在结尾,玛利亚要分娩了,肉身的耶稣向海深处走去,他是生而受难的,他必须要离开原来的地方了...
开头的长镜头不失柔软之美,后面则形式大于意义;极枯燥
宗教!看不懂!看第二遍不可能!但是凭着感觉好像又懂那么一点儿,还是找影评吧!