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没看懂，那时候的加瑞尔还很年轻

菲利普加瑞尔21岁作品，选了当代耶稣的宏大母题。影片始终是间离的，竭力带领观众去注视而非**。空间叙事，耶稣行走的室外其实是室内空间的扩展，所以室外反而闭塞，形成走不出的困境；室内空间被加瑞尔用魔法（实在不知道他怎么做到的）扩大，纵深明显。还有声音分割画面的运用。关于这个故事的隐喻就不想深究了，早期加瑞尔玩长镜头还挺有感觉的。

态度的风格化总是形成一种与戏剧截然不同的电影戏剧化。但在这方向，菲利浦·加雷尔走得最远，因为他创造了一个真正的躯体礼拜仪式，他把躯体给了一个神秘仪式。……是揭示电影，但它绝不是虔诚电影。……两部曲的形式也被迫围绕着一个空白的接点，这就是不可能到达的界限或非理性的分切。它不仅分配态度，还分配白与黑、冷雨暖，作为态度需要的条件，或者躯体构成的成分。……“影像缺席”，即银幕的全黑或全白，在当代电影中具有决定意义。……全黑或全白银幕不再只具有结构价值，还具有遗传价值，加雷尔通过变化或色调获得了构成躯体的力量，创造**的力量。这或许是建构电影的首次出现……//吉尔·德勒兹.电影2[M]p314-318

菲利普·加瑞尔的导和皮埃尔·克里蒙地的演都带有个人标志，**音乐和Nico唱歌虽只出现了一次，但泄露了加瑞尔的嬉皮本质。他假装讲神话故事，让那个连打理自己生活都费劲的救世主身陷困境

我们常把低成本，比较简单粗暴，比较粗糙的电影，美化到“实验电影”名下。好吧，当时他也就21岁。

延续并发展《寻宝》的风格特征，加之有声（Nico出马了）因此很容**。比起看电影心态大该应端正为看..比如现代舞？不时思索轨道车该怎么铺光源怎么放才能走出这种位。原来不是我脸盲，**和抹大拉都是祖祖啊。感觉加瑞尔的电影里Pierre和Laurent基本可以无障碍互换...

宗教隐喻？信仰困境？不明觉厉。虽然一脸懵*，但我还是坚持看完了。

被牵引的视线+内部空间的扩张--->超现实的镜头调度。68年夏天拍的，猜想影**五月运动中人对自我身份的困惑和寻找;在结尾，玛利亚要分娩了，肉身的耶稣向海深处走去，他是生而受难的，他必须要离开原来的地方了...

开头的长镜头不失柔软之美，后面则形式大于意义；极枯燥

宗教！看不懂！看第二遍不可能！但是凭着感觉好像又懂那么一点儿，还是找影评吧！