太白山脉

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗

1.老师是良心，巫女是信仰。（但这两个角色也是这部电影里最突兀的角色，充满说教意味） 2.我记得白鹿原也是1994，也是关于国与共，也有一位说教意味很浓的朱老夫子。 3.兴百姓苦，亡百姓苦。

终于有修复画面了，1994年拍摄南北关系的韩国电影，今天来看都不过时，还是老导演林权泽拍这段历史，更有功力，人文精神和写实态度齐驱并驾，以一座贯穿南北的绵绵山脉比喻这段情感，没有过分煽情，不玩商业渲染，不站立场，八风不动稳稳地拍，最后一场萨满法事极好，兄弟关系隐喻南北关系，林权泽开了好头。这个片子可以和郑智泳导演1990年的《南部军》一起观看。

南北八千里，不动唯山，可怜唯人。

一句话就可以左右一个人的生死……没有经历过的人不会真正理解……

以悲怆民族历史为蓝本，以巍巍太白山脉为喻体，以悲天悯人情怀为主旨，以大气浩然影像为诗韵。以惊人的冷静，体味伤痛；以客观的反思，烙印历史。

筏桥，兜兜转转，几经沉浮，遭殃的是老百姓。这是反战争片的最高境界。#20170829

6/10。百姓被游击队/***迫站队，左翼**不放过目睹他们深夜进村的老人、往农田灌盐水，**弟弟参加右翼权力欲膨胀，官员/资本家趁混乱满足**、铲除异己，局长**良民抗命撤职，开明地主、知识分子为代表中间派遭左右排挤。群像叙事从动情到**的过程必须保持逐渐加强的紧张性，否则平淡拖沓。 @2016-11-16 18:54:33

4.5★区别于1975版带有**意识形态的国策电影，林权泽这次没有选择偏袒南北任何一方。规避了电影的技巧和特效，借“老师”（安圣基）的眼来客观安静地陈述事实。所谓“主义”，给这个民族带来的只是一条悲恸的裂痕，夹*其中不断“站队”却又不断“站错队””的小镇村民苟延残喘。

又是平平稳稳的剧**，没有偏袒任何一方，不像国内某些电影。。喜欢安圣基演的老师，那种时时刻刻保持清醒理智的人，才是真正活着的人民啊