十四颗苹果

第一个镜头就被迷住，一路看下来，非常过瘾。

当出家做为另一种世俗，苹果也只能让人咀嚼出階级的滋味……

由一位因失眠而下乡体验宗教生活两周的建筑材料**的视角，看**村庄的宗教生活：化缘、运水，讨论出国打工以及赚钱。更像一部做工粗糙的《再见瓦城》花絮片。

1.拜託不要丟台灣導演的臉好嗎? 這種只有鬼扯文青才會高喊好棒棒啊! 台產紀錄片隨便來個 "無米樂" "**月球學園" 都能海放好嗎? 2.唯一學習到的是化緣的英文叫collecting alms 3.我到底看惹什麼...

赵德胤拍王兴洪演的新纪录片，深入**偏僻山村，直观地看到一种单纯虔诚的信奉关系，甚至崇拜到佛系治理的地步，而捐赠跪拜有些猎奇完整长镜头的头顶水桶的都是**。反观有经济基础的外来者就成为高僧，以及老主持三句不离钱的互*，让讨清静的疗养增加更多烦恼。当然全球化下中国的辐射影响还是不少。林象朗园导演回顾展。

【词语放映】远离红尘短暂出家，却堕入另一红尘无法清净。赵德胤拍片总把真正创作意图隐藏起来。映后谈的信息量远比影片表达得多。王兴洪只因剃度时请高僧念经背书，次日也成了高僧受村民顶礼膜拜。高僧敛财**，叮嘱年轻人触碰**衣物会倒霉，但村里**替**挑水洗衣送饭，最为虔诚。实在讽刺

是双向治疗失眠的过程，但又随即否定对外输出的路径，对内也是语焉不详难辨真伪；还是在用文化视角审度故土，包括对群体与个人的坚持不妥协，和同等价值身份的单向调度，深处包涵着引而不显的个人见解，实际是对此种现象的理解与规避——是赵德胤电影的一贯主题？

烧垃圾那个镜头阿彼察邦看了想流泪（参考《纳布亚魅影》），妇女头顶水的长镜头毕赣看了想**…

3.5 借一个外来者的视角来看**农村人生存的状况，看到两个妇女说前往中国打工的人受到雇主歧视，坐在影厅里的我还是微感异样。赵德胤把人与世界的关系作了一番展现，此间的宗教已经成为一种金钱的附庸，僧侣变成一种过活的职业，至于这种状况是好是坏，还要靠观者自己来决断。

两星半。有一定的影像人类学价值，然而从纯纪录片的角度而言，又不够专业、客观和理性，提问的导向性很强。长镜头很多，但又不具备必需存在的意义。从《再见瓦城》到这一部，暴露赵德胤有限的观察格局，不太推荐。