挖玉石的人

没有玉石，只有工人。长，太长了，花一个多小时看工人一言不发地挖地，挖人。但喜欢伍和家里人通电话的一段。

观众看着一个接一个的长镜头，情绪上产生焦躁，与之对应的却是**劳工日常经历的苦难。

翡翠城的日与夜像土拨鼠之日一般不断重复，挖玉石的人像西西弗斯般永不休止，此处提供了**社会的一个缩影。尽管**拥有富余的自然资源，却因政治和内战等原因，大多数的普通人都难以维生，只能冒着矿难的危险去玉矿区**淘挖。

可以从《挖玉石的人》那里获知，赵德胤的悲观主义源于佛学。他大概信仰因果轮回与人的无为，然而却几乎不太相信人可以改变世界。寻找“宝玉” 的工人顺着虚无的隧道最终找到了大观园，结果自然是见得白茫茫大地真干净。没有功劳也有苦劳的空想家在求而不得的条件下，证明了人生不过是一个磨难的游戏和一场***的梦。因为侯麦的《绿光》所以我敬爱这些风尘仆仆内心恳切的人，***终其一生也论证不出人类是拯救还是毁灭。但他却坚信在历史的滚滚车轮下，无作为亦是一种作为。

超长镜头下的日常生活， 无所谓深入， 不讲究叙述， 只是在记录， 随性之中透露出着慵懒。

感觉导演只是把拍摄的素材累加在一起 没有加入创作的部分。。。显得很冗长难看

看完翡翠之城再扣一星吧，素材是稍早拍的而且是未加修饰大段长镜头的原始记录，只在最后有解释说明的字幕，所以可看度或理解上费劲一些，赵德胤也自嘲**电视台购买后夜里播放可治疗老年人的失眠，但剪辑还是有叙事规律的。最厉害的随着人物的行走劳作吃饭睡觉休息，观者也会有相关的累困饿饱的感觉。林象朗园。

纪录片的形式作为一个窗口，框住赵德胤内心对本土文化二度求知与对外来知识吸收细化的碰撞冲突，浓缩成一份自我电影美学的创作执念：以外界声音打乱连贯性（且比画面内容更为丰富），间或提示摄像机的存在（打破直接影像研究），承认电影作为社会一环对现实关切与改变的缺席，却又难言割舍。

佛系拍片，佛系剪辑，佛系放映，佛系座谈

趙德胤的劇**像紀錄片；紀錄片像監視器畫面。（趙導說：因社會環境因素，有些畫面是直接請工人拍的，他們拍一個長鏡頭高達四小時。剪輯很難。）