夜的第三章

题材是二战德国**对波兰的***，拍出来的效果特别神秘古怪。用人血喂虱子的设定特别魔幻，查了下居然是发生在当时波兰利沃夫的真实**，波兰生物学家鲁道夫·魏格尔借研发斑疹伤寒**招募做测试的契机拯救了上千人。编剧中的米罗斯拉夫·祖洛夫斯基是祖拉斯基的父亲，本片大体是基于他本人在二战时期的经历改编，越想越不可思议。 ****和*****天启四**对应，穿插其中的几次朗诵圣经原文都对应到故事情节。回忆和现实时间线无序地穿插在一起，先后两个**外貌相同，区分标志是发型一个披散着一个扎起来。到结尾故事构成循环结构时，**的动作恰好就是将头发扎起来。

看完波兰文学来的。我的思维还停留在战后作者热忱精准的叙事里，我在寻找，而非感受，开篇朗诵的时候，我居然想到了那句：“党，本质上就是教会。”这个切入点真是不太好，后面看到女主狂笑才反应过来是祖拉斯基......原来他这么早就开始把心底的癫狂和脆弱，无限的感性给锁起来了。锁在祷告、质问和嚎叫下，还有战时弱国民众不得不迎面维持生计的皮囊中。这个时候什么人道主义都是顾不上的，但那份埋藏的执念，挚爱，是支撑着这具躯干仍然在日复一日劳作的理由。虱子的象征现在看不稀奇，但观感未曾体验过，它们被针管*烂，显微镜下全是糖浆色的粘液，可能还混着肚里的肠道物，透明的躯体、脑袋被肢解成片状的薄膜粘在这盛满人血的容器上，未来的人类在此刻必然是无法真正共情的，铭记和感恩吧。我好想舔一下。

豆瓣采用的剧情简介，从“并进行追捕。”后可以改成：被追捕的过程中，和他穿一样衣帽的男子被**误认为是他，从而**击中。他给被误抓者的妻子接生，为了给这对母子更好的生活，他去给军医方做虱子饲养员——也就是把一笼笼虱子绑在腿上，让虱子喝血... //这样，简介就清楚了，且不论，没看过的是不是更有想看一下的兴趣了，至少没有侮辱这位伟大的导演

原来祖拉斯基最早几片都是他爹协助写剧本的这部更是改编自**的小说，占领期的生活如现世启示录，恐怖得十分到肉。时隔多年重温似乎更能欣赏他的技巧了，流动性极强的镜头、自如的同场景闪回叙事、末段狂暴蒙太奇还有真·恐怖冲击镜头=不知怎么拍到的胎儿出生特写和倒吸一口冷气显微镜下*破虱子。男主失去妻子后再寻获的同样女子乃至其同样缺**丈夫都是他负罪感投***的面孔吧。也发现了些许美男比如瞎眼的抵抗组织上峰好哥特啊，连眉男主**颇美好还弄个绑带呵审美超前，Jan莫不是厌世男专业户，前夫2分钟内**了又莫名要寻死了后来还是挂了，此片之颓废相比同时期《家庭生活》里老十岁。然后他和男主最后流泪的面孔都是**雕像的那种泪流满面。

祖拉斯基電影系列观看第四部；DVD画质网盘下载（其实就是威信影碟好心人上传）也是自己之前没有看过影碟的电影，这张DVD肯定见过，只是没有收藏。電影先是展现了一桩****，男主幸免于难，可是孩子以及妻子都惨死在家门口，继而在他逃难过程里又遇到追杀在逃命中偶遇一名与死去的妻子长相一模一样的女子也是临产，他帮助产子。后来找到有关组织被安排当饲养员活命，而这些带菌的身体被当做**这样一部细思恐极的电影；是一部充满野心的导演**作，因此电影也具有那种隐喻和晦涩，大量的暗示和宗教典故，让我们看这样的电影只能是敬畏和反思。二战期间**占领下的波兰，民不聊生，草菅人命，爲了苟延残喘的活命，什么事情都可能干得出来，在那种环境下可能没有现在所谓我们口口声声的道德和正义；只有生存而没有人类起码的尊严，不可能有尊严的活着

祖拉斯基**作，大师级别的镜头，镜头复杂到神迹的地步了。没有那么癫狂和话痨的祖拉斯基可以就地**！Z轴移焦，无技巧专场满天都是，人鬼同框的祖拉斯基如此迷人，齐死生为虚诞。养虱子的段落的确惊艳，一定程度上加了暗喻，大量的圣经段落作为台词搞得影片更为晦涩，祖安斯基真的是个疯子。瘟疫时期重看，落泪。天启四**，瘟疫战争饥荒死亡，渗透骨髓的恐惧。

长片**作。从这儿说祖拉斯基超现实还算过得去，**和虱子，杀戮和吸血，空旷的接到和弥漫的死亡阴影，太像波兰电影了。

所有的劲都使上了。晦涩而有力量。喷薄欲出

看完你的片子，脑袋都要爆炸了！给我张你那星球的VIP卡吧！

上帝啊，是你没有引导我们。上帝啊，是您允许脆弱的人被杀害并制造怨恨。上帝啊，是您允许残酷的繁殖让人类互相残害。上帝啊，是您让最**的势力上台，并交给他们鞭子。残忍的上帝啊，您对我们毫无仁慈之心。