五月之祭

噗在韩国资料馆看了个免费戛纳片，互文型迷惑*作叻

Exceptionally well made for a debut feature-length film, the unsettling atmosphere, and the bizarre folk-esque religious environment really elevate the horror feelings. But the mystery isn’t intriguing enough to deserve the languid pace of this film. I was dozing on and off toward the end. (见到 Mike De Leon 本人绝对是我今年的亮点～ # AFA

影片主要呈現了**宗教在****的兩個層次。第一，復活節祭典，教堂禮拜日，男主角在歸家途中遇見的苦行僧受難儀式，***義以普世的價值為人們熟知：耶穌的受難已為世人贖罪，只要誠心懺悔祈禱，上帝會寬恕我們的罪孽。其次，西方宗教的審判色彩，靈媒-通靈儀式，不得安息的鬼魂（以照相術為媒介），充滿耶穌和聖母雕像的詭異夢境，**信仰結合東南亞神怪習俗、「冤有頭債有主」的因果報應論：枉死的冤魂借助肉身重返人間揭露真相，審判罪人，癱瘓的父親失足墮樓償命。

很*****系*****，都不能放爱一条生路。故事背景是菲律宾中部古怪血腥的复活节**，2018年我还真在马林杜克岛赶上了最大一次，人人忙着圣经戏精，鞭打**自己，然后集体卡拉**，不会再有片中1970年代这样的渣男怨妇。

70年代菲律宾电影。迈克 德 莱昂。新一代菲律宾电影制作者开始处理社会主体，保留了**、打斗和其他主流类型中的骇人惯例。却把它们框定为社会批评的一部分。影片以让人想起美国黑色电影的方式对贫困、犯罪和**进行了思考。无资源

镜头记录下**的救赎之旅，同时又是刺痛罪者的利刃。信仰给父亲的梦魇添上一笔，终究抵不过原罪。

路旁被鞭打的**。父辈的幽灵与过往在暗房中显影，照片=通灵，外部记忆的两种方式，在confession中召回过去的黑白影像。在误解照相术的****，是鬼混出没的象征，摄影机首先是菲勒斯（只有这一点等同于《放大》），然后是弑父的**，作为一种***式的弗洛伊德剧，俄狄浦斯与弥赛亚审判合为一体。 很明显，《五月之祭》受到了欧洲电影的影响，尤其是蒙太奇，表现主义。父亲的失控与***的驱车在蒙太奇中产生一种全新的含义，关于速率/代际的冲动，直到象征着疯狂的大广角。梦境，虚化的表现主义与过度的曝光，耶稣像中伸出的手——***的哥特一面。《五月之祭》是悲观的，因此影片在父亲的死亡那一刻中止【墓岛字幕组】

迈克列昂总给人一种落后世界先锋几十年的感觉..这部在1976年还可以..故事没什么新意主题停留符号形式就很像过去欧洲艺术片..对菲律宾以及新浪潮来说还是蛮不错的了 主要是每次想到菲律宾七十年代还有个kidlat就觉得其他的同**都不算太好

致敬安东尼奥尼**** up，姐姐借妹妹的身体从阴间回到阳间

致敬安东尼奥尼的《放大》的作品，的确有点运镜缓慢，空间流动的感觉，背面跟拍镜头很多；然后结合**式的回魂女鬼的故事...下午课上看电影太容易睡着，就不打星了。