家与世界

7/10。开场在荧幕上灼灼燃烧的火焰中，**碧莫拉回忆起火烧洋货的运动。学习西方音乐的碧莫拉内心渴望解放，却深居闺房，当丈夫劝她走出房间去见自己的朋友松迪博时，她很快沦陷于松迪博热烈的蜜语中。松迪博作为一个标榜爱国的政治投机者，擅长煽风点火，他时常高喊着口号点燃火把，鼓动人们**洋货，并点燃了印度教与***的冲突，碧莫拉像狂热的民众一样被政客所蛊惑，不仅发生了婚外情还被骗取钱财。镜子的**母题常出现在碧莫拉单独拜访松迪博的段落，松迪博展开言语攻势甚至握住碧莫拉的手时，他走到镜子前，望着镜中倒映的沙发上的碧莫拉，拒绝的碧莫拉心烦意乱，看到镜中女仆的脸时打发女仆去扫地，最终碧莫拉看清了松迪博的本性，漆黑的镜中她悔恨的脸和烛光交融在一起，外面的形势越烧越猛，她和民众被利用的情感都再没有可燃烧的价值了。

在开明的**丈夫支持下受过教育的贵妇开始仰慕于外向喷张的zz领袖，一度在身体和心灵上背叛丈夫，殊不知沉静内敛的丈夫才是看透一切洞察是非的“神明”，当她后悔莫及自己的背叛和失智后，在光影交错间成了跟大嫂一样的白衣**。 男主很有莫迪那种看破是非，坚持正确的**慧，表面上看来他反对**英货被误认为是**自己的利益，殊不知他看破了当时印度生产力水平的底下以及广大穷苦民众对英货的依赖；而相对比之下他的同学桑迪表面上号召**英货声称为了祖国，其实却做些破坏私人财产等制造对立和暴乱的恶行。最后妻子坦然面对自己的丈夫，哭诉自己的后悔与背叛，他居然用“十年间你从没看过其他男人”来安*和原谅。他不仅支持妇女解放，更支持自己的**勇敢去试错，而没有因为被好友戴**而愤怒，确实太神了！

雷伊后期映照现实的作品，以反英国殖民为背景，述说着不甘于困在家庭中的进步女性的道德困惑。既然是家庭情节剧，那还是要说一下感情描写，影片贯彻了雷伊自阿普三部曲至今的，通过慢节奏的心理/精深**的慢慢积累积累，去逐渐揭示人物内心波动时刻，而非歌舞爆发的情感模式。

古雅庄重如油画般的色调和构图，摆件陈设也太精致吸睛。晚期重病缠身的雷伊，大师的功底依然充满深沉细腻。从家庭的矛盾切入印巴**的大历史背景，用一个女子的纠结揭开政治的复杂，客厅的大镜子像是把人物置于审视下，男主形象太完美悲情以致于结局几无触动，**与个体的咎由自取

精巧精致 从家庭的小切口切入探讨阶层 民族 宗教 国家等等更大层面之间的关联 但要说在这种世界观与社会环境之下 女性又会拥有多少自我意识 即使是受过教育且丈夫开明的女性

古雅庄重如油画般的色调和构图，摆件陈设也太精致吸睛。晚期重病缠身的雷伊，大师的功底依然充满深沉细腻。从家庭的矛盾切入印巴**的大历史背景，用一个女子的纠结揭开政治的复杂，客厅的大镜子像是把人物置于审视下，男主形象太完美悲情以致于结局几无触动，**与个体的咎由自取

以勇敢跨越传统藩篱的女子碧玛拉的内心情感变化为舞台，展现1907年为反抗英国**孟加拉而引发的**英货运动中，以尼基尔为代表的普世道义精神，和以桑迪普为代表的狭隘民族主义、用「爱国」包裹的个人野心，两者之间的冲突。艺术表现超越看过的雷伊其他作品，其思想意涵很可以观照中国的历史和现实。

理一理思路：民族主义者其实代表的是印度教**的利益，但（欺骗）煽动底层***民众的爱国热情，若是泰戈尔原作改编，则偏向的价值观是善良懦弱的地主的，即认为孟加拉***底层民众承担不起**便宜英国货的代价。且民族主义领袖是个虚伪的奢华的人，但又是坦诚自己的小人面，人物不单面。

改编自泰戈尔同名小说，以英国总督**孟加拉引发的**外货运动为背景，讲述解放的妻子在**丈夫与政治领袖之间的自我探求过程。以三人关系为驱动，外因诱导下再度发展的家庭和婚姻反映**剧变，层层对话场景表现西方现代化冲击古老**带来的价值观冲突，女主角性格的变化为影片带来悬念和戏剧性。

功底扎实，像卡拉瓦乔的油画一般华丽而不失庄严