圣地亚哥在下雨

似乎一个国家的未来拥有无数可能，可小国作为大国博弈的棋子命运却不由己。离天堂太远，离美国太近。美国一句“让智利的经济尖叫起来”就宣判了智利和阿连德的结局，他选择的是用生命回报人民的忠诚。哭泣是不够的，记忆是没有力量的，道德上的谴责是不会被在乎的，别让阿连德最后只成为了无害的神像，要让他所种下善良的种子要成长为能守护****人民尊严的参天大树。前进的道路是曲折的，“团结的人民将永远不会被击败”，那或许是要全世界的无产者团结起来才能创造新的历史。只是对阿连德这样的悲剧英雄，总还想追问，如果历史对他来说注定是一场悲剧，他还会不会提笔？最后的讲话中他告诉人们，他会的。

智利民选总统萨尔瓦多·阿连德战死，切格瓦拉的**画像在大火中被烧毁，不惧死亡的学生高唱**歌，聂鲁达的棺材由人民抬着前进，一切都是理想破碎的声音。

如果不是偶然接触到戴老师的“电影与世界六十年代”课程，我可能一辈子也不知道这部电影和这段历史。我无数次回想起2018年底开始看这堂课，进而偏执狂地搜寻有关戴老师的一切课程和演讲录像（感谢B站），发表的文章，演讲稿和书，并开始艰难地阅读她那些澎湃的长句和其实有些艰涩的文章（长期阅读自媒体推文而自食恶果），这期间我经历转岗，工作瓶颈，疫情**，失业，可我仍时常觉得自己无比幸运。 PS: 原来短评里一大半友邻都跟我差不多嘛

戴老师课笔记：1973.9.11皮诺切特在美国CIA支持下发动军事**，**左翼合法民选总统阿连德——漫长的六十年代，在圣地亚哥的“大雨”中结束。圣地亚哥在下雨，圣地亚哥（人民）在哭泣。由**和保加利亚合拍，1975年拍摄意味着这部电影跨越了冷战两大阵营，**提供经济支持和演员阵容，保加利亚提供外景地。在面对***主义战胜****的历史悲剧时，这部电影甚至超越了冷战分界线。这是一部无名的导演拍摄的影片，而演员阵容几乎是当时欧洲各国的一线明星，他们自愿前往保加利亚拍摄，这已经是20世纪的童话，人们对于正义的认同与坚持。知道说出自己的政治倾向会遭射击却仍然站出来自豪地承认自己是***主义者的士兵，逃兵，以及在军官面前唱歌的学生们都让人感动到落泪。最后烧掉的切格瓦拉肖像，意味着一个理想的年代的结束

他们至今还在害怕阿连德，即使他已经去世四十多年了

从1959年1月1日，古巴**胜利，切·格瓦拉开车**首都哈瓦那，到1973年9月11，皮诺切特发动军事**，**左翼合法民选总统阿连德——漫长的六十年代，在圣地亚哥的“大雨”中，终于结束了。 文化研究有着一个“粉**的底色” 最后烧掉的格瓦拉的肖像，意味着一个理想的年代的结束

六十年代在1959年格瓦拉**哈瓦那开启，在73年圣地亚哥的“暴雨”中结束，时至今日那个年代所面临的恐惧今日还在，只不过再也没人去讨论了

临近十一，豆瓣系统删掉了我对电影的感触与评论...

殉国的阿连德总统有个爱写作的侄女；被称为“穿裙子的马尔克斯”的她写过一本名叫《幽灵**》的小说。

悲剧的力量。阿连德是不能被扮演的……