道场

8341的味道，你和喵嗲嗲都想了解（為什麼我田野的時候沒有人跟我侃這麼多😢

对研究来说很有价值，入手岳阳地区的仪式和风俗的好材料。观众完全可以不拘于“**”、“唯物”、“科学”这些概念，还可以关注仪式的程式，仪式文书的措辞和章法，还有道场之后对道法源流的追溯等等。一场乡镇道场的背后，有一个庞大的世界观和仪式体系，这个世界观和仪式体系多大程度上和儒释道传统连接，又如何嵌入到乡土社群当中，都很值得思考。顺便推荐范华（Patrice Fava）的纪录片《韩信**记》以及蒋能杰的《常春庵》，前者有关湘中梅山地区**，后者关于邵阳地区民间寺庙。

#9th CQYFF 道士也要拥护**，也要熟练掌握辩证法和历史唯物主义。

还原了一场真实的农村道场吧，个人感觉内容还是有点单薄，记住了里面的一句话，大概是…哪怕只有一成的**呢，也得办，不得不办。（btw道乐真的蛮好听的）

欢喜这样的内容：农村是活态的可延展的，农村文明是凝固的水，但是如今正在丧失水分。什么是**？不仅仅是烧纸钱烧元宝，供奉祖先，信奉鬼神，过分崇拜相信某个人某个事物，也是**，个人英雄崇拜，不是**吗？对于普通老百姓，要是不信点什么，日子真的过不下去了。**有用，字典里就没有“苦”了。没有苦了，**也就能被铲除了。对于“道”，我只相信道法自然，大道至简，阴阳调和，物极必反，天地不仁，以万物为刍狗。

预告片可以，猫嗲嗲就搞笑；看了正片的四十分钟，人们锣鼓吟唱祈求安*，挺好的纪录片，文明科学和**民俗，三年疫情加重了现代生存危机感，一切都可信，一切皆有道理。