争论的终结

比较早的作品……不要丧失感到恐怖的能力，关于**多么的一贯和无意识，失语者的失语多么的彻底。语境太不熟悉，看的时候有些词和背景又出去查了再回来

一把关于misrepresentation的拼图

胡乱唱的家乡调调，“房子炸得就像***片头”，问答游戏中的《***劳伦斯》，“sustainly”西方媒体统一重复用词考，夺宝奇兵打向舞刀头巾的**和罗礼士的摩托车**……电影/电视/综艺/新闻/广告等多媒体解构拼贴西方眼中的以巴争端，尝试开放被终结的争论，会玩

与霍尔早年间做的《It ain't half racist, mum 》是一个思路。用大西方的素材反叛和解构一个存在于媒介之中的虚假的巴勒斯坦，是后结构主义甚至解构主义的思路。苏雷曼的幽默感从早期就看得出来了。

苏雷曼最早的作品，从创作之初就在永恒地关注家乡巴勒斯坦、巴以冲突。不断地重构来自相左的意识形态下的国家描绘***文化的媒介，与更为真实的纪实片段拼贴在一起。位移影像使其脱离下意识形态宣**纯化后，就此试图做了一种对抗。如此来看，《争论的终点》是由外及内，到《必是天堂》则是由内及外的。＃补苏雷曼

Jayce Salloum和Elia Suleiman的**电影（视*），思路和手法都很有趣，用大众媒体，包括电视新闻中对巴以问题的描述，和电影（包括默片）、动画片中对***人形象的再现，建构起一套很有批判性的祛魅叙事。再往下走就是波德里亚不过主要采用的还是对资料的剪报手法的数据库式使用。

和法罗基那部连放，作品之间的对话本身确实有意思，但两部加起来两个小时，又分别都相当地intecllectually and emotionally demanding，虽然这部在形式上较为轻松，但法罗基那部全程要盯着字幕看，信息量大，本身就相当累人，这部结尾又玩了很多**，换言之就是迟迟不结束，观众的疲态太明显了，最后十分钟大概没人真的看进去。虽然这部探讨的话题是值得观众的注意力的，但它其实更像个gallery film，本身的幽默感和段落式结构放在压力较小的环境下反而更容易抓住人。这个programme是NFTS策展专业的学生搞的，一看就是个喜欢found footage的，要不是因为太累了想赶紧回家，真该跟他唠一唠。