吟游诗人布尔江

看的时候想到仓央嘉措、瞎子阿炳、甚至徐志摩。他们不是个世俗意义上的好丈夫、好父亲、好**、好兄弟，却又似乎与某种非人的却又能让人着迷的符号或者秩序融为一体或者成为替身。对于布尔江来说，是那些诉说个人和民众情感、民族的情怀的吟游诗歌。然而某个时期讲述的布而江活到了99岁，他多子多孙，他还写诗为苏联红军打气，歌颂土改，歌颂***，苏联人还为他拍过电影，但也有人说这个布尔江是苏联人找的符号，那些诗都是有人代笔的。到现在的哈萨克斯坦依然有他的塑像，有个州他的名字。本电影只演到了哈萨克开始被白俄占领，布尔江悲痛欲绝。因为今天的哈萨克人有了自己**的国家，他们要书写自己民族史。我买票是期待看一个没有国家但具有民族风格的游吟诗人。

这部片子剧**物关系，如果从现代女权和现代价值观来说就难以接受，但这是历史人物故事，有历史**局限也是正常的，这个故事没有像其他故事一样美化或批判，而是还原当时人物的视角。剧情简单也比较缓慢，从景物拍摄和抒情上确实有草原民族和哈萨克的独特特点，主演本**是导演，他拍的两部电影也都是描写哈萨克民族的文化历史人物。**的树林微光实拍和湖边幽会从水底拍摄的都是很有创意，也是很优美的一种抒情。电影中大段哈萨克的吟游诗歌。主角本身也是历史局限人物，所以我们也能审视他的悲剧，还有其他更多人很多平民小人物妇女的悲剧。

**不同很难评价剧情体现的价值观。镜头画面美，棕色是树的颜色，绿色是草原的颜色，民族性的东西有不可否认的蓬勃生命力，与阶级争斗无关的前半段看得很开心，花骑游吟诗人在原野上遇到送葬的队伍，拜肯杰说:愿坟墓聚沙成塔。

一种无法理解的文人的软弱，也许这个时候角色的魅力和演员的颜值就尤为重要了吧。然后感慨，嗯，自己也算在一个比较开放的现代化成长，是庆幸。

看了好几次时间，就想知道怎么还没结束…

又臭又长。画面白得像没调好参数；封建**的故事，男人自嗨的史诗。