戒严令

日本电影思想性最高峰之一。吉田将北表现为积极主谋，刻画这一艺术家一般践行着自己理想的最后的武士，他思想的定在，即片名“**令”：在承认主体外的至高性前提下，探寻和实现个体的**、**的重整、社会秩序的建立。北的思想绝对导向国家***主义（三岛无疑是最著名的十分拙劣的模仿者，如北所说，“我还没有‘死前高呼****’那么肤浅”），却也在其**展现出绝对精神的观念，因此，吉田以这一部就把日本电影提升到**之高度。绝对精神为何在远东变种？吉田非常敏锐地捕捉到了受虐这一**现象。“***寻求的是一个无**的身体，只有痛苦才能充满、穿越这样的一个CsO...他将痛苦用作一种构建无**的身体、获致**的容贯平面的手段。”

吉田喜重的激进三部曲看完，虽然三部都是讲**，但他始终在刻意的回避**爆发这一**，他着重描述**前后，将**不停延后，从各个角度去拍摄**那根**的**，却把**的过程隐瞒下来，的确会让人感觉到**，但参与其中的每个人又冷漠无情，****，我的呼吸也沉重起来

算是有意思的政治电影（或许是因为主角是个***？）

最突出是它的构图，主角身为一个试图掀起维新却不敢承担责任的先知（北一辉），却时刻受限于条条框框之中。试图与**斗争，却又信仰日莲宗这另一个权威。导演似乎对五一五与二二六并不感兴趣，只是默默地呈现这一位先知在面对运动时又惶惑又期待又恐惧的形象。三星半。

数不清的不规则构图、对角线构图、前景遮挡、景深镜头、高反差布光、多景别多机位剪辑。人物身影被挤压在画面边角，隐蔽在半明半暗当中，在前景大特写和后景大远景中来回撕扯。历史人物由此变得亦真亦幻模糊不清，他们到底是什么样的，我们只能通过镜头管中窥豹。这部是用先锋影像在处理政治题材、表达历史哲学态度。第五**山作《一个和八个》类似这种风格。

20210912 已精校修订中字 | 看的第20部**连太郎出演作品。第一部吉田喜重。感觉并不需要多少对历史背景的了解也能够欣赏这部片子。唯一想知道的是北一辉是***是否确有其事。

好难的电影。观影有门槛。这次是历史和影像双重门槛。高对比光影，黑白色彩中的**态度。人物非中心构图和不重复多角度镜头营造了一种整体的故事“失控”感，主角从来也就无法掌控和主导**的发展。或许不重复镜头带来的剪辑唯一性也像是导演虽克制冷静地呈现着故事，却也在告诉世人，历史即必然。

观看日本此类片真是费劲也无趣，感觉就是一本正经的胡说八道。政治味太浓和故事性的欠缺是影片的死*。这也就是一遍过的片子。

构图、打光、配乐都十分奇诡。日本街市拍出了基里柯形而上绘画的风格，人物被巨大的建筑和静物压倒、矮化，被置于*仄的几何框架中，甚至被切割——导演的内心世界到底发生了什么……

真不知道怎么坚持把ATG制作的两部看下去的。**令是为了维持人们内心的秩序。一听北一辉觉得熟悉一百度，青年****，国家主义，写作《日本改造法案大纲》，最后被处死。日常运筹帷幄，念佛经，却死在十字架上，像耶稣一样，所以吉田喜重的态度是？不了解历史太难懂了。