外来人

不知道是**表达自古如此，还是导演本身受到帕索里尼一些影响，宗教纠缠口语化，大量对白，镜头语言反而跟**大平原一样平，配乐摇身一变成了亮点，CC塞姆班**三部曲终

反抗者**公主，国王召集商议，先后两名追求者营救失败，明明配备了来复，偏偏干不过弓箭，村庄大火，国王突然归西，伊玛目趁机掌权，村庄换新颜，削发赐名，原有的宗教权杖进了火堆，宗教入侵之悲，在极有风格的配乐中传递，公主回村举枪杀敌，完成有力的捍卫。

虽然宗教与信仰三方对立的时期一定是有的，但是整个电影却又有架空感。个人感受是这是一个半写实主义半魔幻现实故事。“英雄”和“**”都只是草包，普通民众对规则或有奴性或逃避，以及最后族长女儿的王者归来。一些角色刻画有那种黑**片里丑角的滑稽感，很神奇的观影体验。补课看到导演本人丰富的人生经历，渔民家庭出生，当过船员参与过战争，十分强的文本创作能力（自学写作成为多语作家、致力于发扬自己的母语），并且在前苏联学的拍电影，了不起。导演多部作品对女性的关注则与他从小由祖母带**关。3.5/5

+ 一部政治寓言作品。不过前面实在是有够无聊，一直到影片后半段才开始渐入佳境(这片一些桥段蛮搞笑，音乐也不错)

#BFI #rebelcinemaousmanesembeneat100 #23899 影片的内核非常清晰，整体风格和结构很统一，之前看过的光之翼与这部影片的风格趋同，只是台词处理更好些，感觉明明镜头语言使用的很好，而且以默片为基础的表演形式与整体风格也很搭，偏偏就是一直在说话，可能跟导演作家出身有关系。***那段的超现实呈现和结尾处Ceddo死亡时公主的回忆都非常非常精彩。**上剪辑非常有特色，跳剪那种不适感很强但偏偏与整体的宗教感很搭，镜头运动偏少，大量使用推拉焦。结尾处的群像戏正反打惊为天人。配乐也是极尽精彩，看来根据立场配乐是他的风格，西方音乐介入时都带有极强的政治立场表达，超现实中的唱诗结合本土唱法，爵士乐使用，还有圣歌都有很好的表达。最牛的是**木琴搭配**鼓！时而欢快时而诡*。

8.5/10。古代：**某地村庄的当地人在公主的带领下反抗外来势力**（主要是***、白人/**徒）并终获成功的故事。影片运用颇具**风情的高水平摄影美术和**民族仪式/舞台剧式表演模式（渲染神话色彩）营造了一种**神话的氛围。但本片叙事很慢（if not太慢。虽然这种“慢”也让影片脱离传统故事片范畴成为可能，但终究对影像力量伤害更大），且慢地缺乏足够的道理，扣1分。

《黑女孩》里干涸而反复、极度风格化的内心独白近似杜拉斯，《汇票》里的贫民窟生活实拍完全是新现实主义的成色，这部里人物开口闭口全是隐喻的表达方式、公主那性感而迷人的姿态、最后引领众人绝地反击的神秘力量，已经是近乎帕索里尼的神话故事了！

假？！丢！11年后的柏林看《红高粱》想必也是一样的。****国家和前殖民地地区如何真正摆脱西方凝视下的后殖民地影响，是电影史真正需要面对的问题之一。

在看過多部sembene的social realist 作品後，看這個在部落間發生的歷史故事還真有點不習慣，精神喊話多得疲勞，討論傳統與宗教的辯論式情節也是辛苦了觀眾，這部的音樂做了很不一樣的嘗試，變得不那麼**(which is我不樂見的)，結尾處理怪異得好玩。總體而言相當艱澀的。(類似的電影比較推薦Med Hondo 的Sarraounia)

6。三大宗教各试过，给你一枪作结果