我不是女巫 ftp下载

感觉太过刻意了。其实是很好的题材和故事，但拍得机械、功利又毫无幽默感

（5.5）幽默或者说讽刺想达到足够的效果，有一个条件是观众对要讽刺的对象已经达成了某种不言自明的共识。就比如苏联笑话，对那些真心认同苏联的人来讲是笑不出来也哭不出来的。这片的**背景在此就给观众造成了这样的错乱，因为在现代观众的主流印象中**仍旧悬挂着未开化的标签。那么导演到底是要展示异样的社会还是社会的异样，就不容易辨别了。

奇观化与去奇观，以及身份逃避或身份认同，为了去除第**家奇观叙事，它先在开篇营造了一个"被观看"的奇观:如同动物园被展示的**，随后，蒙太奇将"客体"被"主体"化，她获得了姓名与身份。 由于Shula的特殊身份，它走到了第**家的夹层:后殖**义与传统陋习间的政治性共谋。

和 战地巫师 Rebelle (2012) 相比较。发达国家的黑人来旅游看****的**黑人，要求微笑陪衬拍照非常讽刺了，本质就是对动物园形式的批判，这是对人的批判。每个妇女背后绑着的长长缎带，不仅是对每个**的禁锢，也是对**的禁锢，思想的禁锢。

**社会讽刺电影。电影同时有着**题材的原始感和欧陆艺术电影常见的装置感和距离感，来自**的女性导演Rungano Nyoni一定是受过欧陆电影制作训练，或至少有一个成熟的欧洲制作团队。我是/不是**的双重/矛盾自我认定，折射出**儿童/教育、政府/部落制度，民众**/愚昧等社会问题。

#Montclair Film Festival ，讽刺的给出被唾弃的**的能力：以死祭雨

75/100 或许不了解文化背景很难完全共情，但就像每个古老民族中存在的那些崇古糟粕一样，一旦蒙上了古典、传统的外衣，这些实际上百害无一利的东西居然就可以堂而皇之登上**场合，电影中对于民众和背后各路既得利益者的刻画已经相当之还原。**作选择这样的题材是很难能可贵的。

8。好，我现在算是明白了，是我思想认知和文化程度差，所以我根本看不懂这部电影。我是个喜欢看**题材电影的人，但这回我是真的看不懂。这部电影应该放在巴黎东京宫这种虚幻的地方。一星给主角小孩，另一星给拍摄。

shula的台词很少很少，她总是在沉默中拒绝，在沉默中反抗，在沉默中接受一切，但只有最后一次，她终于开口说道：我应该选择当一只羊的，因为羊可以自由地吃草，去它们想去的地方。然后她剪短了那条白色绑带。那是她人生中最掷地有声地一次呼喊。

2.5 basculement vers la fiction(mais sans succès)